3月22日晚，西南交通大学人文学院詹海云教授做客威廉希尔朱雀讲坛，在知新楼1521报告厅做了题为“孔子的知命与求仁之学”的报告，哲学系王新春教授主持，200余名同学到场。

詹海云教授梳理了中国思想史上的“爱”的观念，从孔子的仁爱、孟子的义爱、墨子的兼爱、道教的道爱、法家的法爱到董仲舒等的博爱、佛教的慈悲之爱、朱熹的德爱之理、王阳明的万物一体之爱，再到谭嗣同的仁通之爱、康有为的历时进化之爱。他认为孔子爱的概念很丰富，具体见于他的仁爱学说之中。

詹海云还介绍孔子的天命观和求仁之旨。在说文解字中，“德”字最初之意为“用眼睛把事情看清楚”，到后来发展出惠民之意，如商朝讲求以德惠民、保民，诸侯修德以保天命。而孔子的天命观则在有无之间，既不肯定也不全然否定。他不想向宿命论低头，尽管他有时候还是会发出“道之将兴也与，命也；道之将废也与，命也”的感叹。对天的神秘性、宗教性，孔子的态度是“未知生，焉知死”“敬鬼神而远之”。在天人比例轻重方面，孔子认为，“性相近，习相远”，天赋之兴相差无几，而后天环境在人的塑造方面能产生巨大的影响。然而孔子虽说要破除宿命论，但是他更说自己“五十而知天命”，主张君子“不怨天，不尤人”，只有“知命”才能“安命”，进而才能“立命”。随后，他介绍了孔子的“仁说”， 在孔子之前，“仁”被视作是德行的一种，其内涵远不如孔子的仁论丰富。孔子认为，仁是一切德行的最高准则，包含一切德行，仁的内容德目包括忠恕、克己复礼、恭敬、恭宽信敏惠、刚毅木讷等。

詹海云教授，现任西南交通大学哲学系特聘教授，曾为台湾交通大学、新竹清华大学、中山大学、元智大学等校教授，也是香港浸会大学、四川大学特聘教授。曾有幸师从钱穆、屈万里、何佑森诸鸿学大儒，得以接承前贤优良学风及学人风范。其学术研究以中国学术史、中国哲学史、通识教育为主要范围，兼涉历史学、教育学、民俗学。出版《全祖望集校注》《清初学术论文集》《陈乾初大学辩研究》等著作。